第四百零五章 舍利子-《道法的世界》
第(2/3)页
“我不知道,刚才的幻境中苦行僧正是戴了这个面具,所以才显得法力异常高强,对了,他手中还有一个黄金拐杖,其上绣着山鸟图纹。”
周玄拿起面具,上面已经长满了绿色的铁锈,依稀可见其上精致的花纹。
最引人注目的是上面的一双瞳孔,居然是高高凸起来的,犹如一根小柱子。
黄金权杖?
周玄心中一动,再次解剖眼前这具苦行僧尸体。
终于,在他的右腿骨处发现了一颗权杖。
他的右腿骨已经没了,而是被替换成一个一尺半长的权杖。
权杖不同于一般的拐杖,准确的来说形状就像是一根棍子。
只不过上面的花纹比较精美一些。
除此之外,周玄还感受到里面有一种特殊的能量。
这种能量很纯粹,但却很微弱。
仿佛无处不在。
给人一种极其坚定,坚韧不拔之感。
总而言之,周玄在上面没有感受到多么庞大的能量。
但是这种力量却比那种庞大的力量还让周玄感到惊讶。
这种类似于心灵的力量。
看似微弱,其实也最为强大。
心灵的力量可大可小,强大的时候足以撬动整个宇宙的根本。
对于这些苦行僧,周玄可不像他们一样认为这些人只是单纯的受苦。
很可能他们就是利用肉体的受苦,来锻炼心灵的力量。
这些苦行僧应该和前世的和尚差不多。
应该是和尚较为原始的形态。
还没有诞生出各种佛经以及神佛,单纯的只是一种修行。
这些人才是真正的苦行僧,完全抛弃了享乐,抛弃了肉体的享受,不在乎一切荣华富贵,只要求心灵的超脱。
对于这种人周玄是非常佩服的。
传说一般大彻大悟的人总共有两种。
一种是忍受了常人所未能忍受的苦难,从而大彻大悟,领悟人生真谛。
另一种则是拥有常人未有的荣华富贵,世间所有的享受皆唾手可得,在这种荣华富贵之下也很容易让人大彻大悟。
最典型的可能就是释迦牟尼了。
释迦牟尼是一个小国王子,在天竺那一个相对封闭的区域之内,一个小国对于他们来说是整个天下。
只要他愿意可以随时继承王位,从小锦衣玉食,金钱美女唾手可得。
世间所有东西都可以享受,而释迦牟尼却看破了这些虚幻的事物,毅然决然放弃这些荣华富贵,转而去寻找自身的修行之路。
难道汉朝的那个苦行僧就是从天竺而来的释迦牟尼?
对于这个佛家的创始人,周玄并不会因为后世的和尚满脑肠肥就对其厌恶。
估计这释迦摩尼比周玄还要讨厌这些顶着他使的名头发财的人。
要是有机会,周玄还真想见识见识这个人,一起探讨一下天道之理。
修行之路其实就是殊途同归的。
不同的道路只是对于大道的解释不同,天道包含万物,有正义有邪恶。
通过不同的道路来领悟最根本的大道,才是最佳的选择。
而不是排除异己,打压其他道路,如此乃是闭门造车,逃脱不了大道。
周玄查探一番,没有发现其他什么东西,这次的收获就只有这个青铜面具和权杖。
“先回去吧。”周玄转头对众人说道。
周玄和汤望走在后方,听他讲述关于西域灵州的事情,当然,更主要的还是苦行僧的传说。
苦行僧从西方天竺而来,曾经到过西域,在那里跟随了一些追随者,大部分都是本地人。
这些人在感悟苦行僧的经文以及教导之后,一部分人留了下来,还有另一部分人选择跟随。
前往中土,当年的人口还没有那么多,大部分都是荒郊野岭,聚集着妖魔鬼怪。
他们这些人几乎没有修炼法术的人,大部分都是普通平民,或者是放弃优越生活的富豪。
这群人一路跋山涉水,期间死了不少人,最后来到长安城不过巴掌之数。
其中有部分人回到了西域,临死前留下了舍利子。
第(2/3)页